岁寒三友，跳跃在紫砂器上的文化标符

岁寒三友，通常是指松、竹、梅这三种植物的组合。岁寒三友，是宋代开始流行的说法，林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”

松竹梅在万木凋零之时，傲视冰雪，卓然屹立，在传统的文人观念中，一直被赋予刚直、坚毅的高尚气节，是他们坚贞节操、理想人格的载体，是君子品行的象征。

▲宋 马远 岁寒三友图

三友的精神品格早已沁入中国传统文化的血脉，深受文人墨客、艺术家的喜爱，乾隆皇帝虽贵为天子，亦仰慕其高洁的品格，在宁寿宫花园中兴建三友轩，轩内皆以松、竹、梅为装修题材。

▲紫檀透雕松竹梅花窗

岁寒三友与紫砂相遇，开启了新的艺术之旅，早在明代的沈君用就集松、竹、梅形象于一壶，开始创作三友壶。

▲沈君用 三友壶

底款刻“品茗三友同占色 君用制”十字楷书

自此之后，从清初壶艺名家陈鸣远的束柴三友壶，到清末制壶高手陈光明的岁寒三友壶，从一代宗师朱可心的三友壶，到当代工艺大师的三友壶，如何道洪、汪寅仙等，无不体现这一传统题材的恒久魅力。

▲朱可心 松竹梅

三友中，松、竹的地位很早就确立了,《礼记·祀器》“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”即是以松竹并喻。

▲何道洪 大松竹梅壶

▲何道洪 三色松竹梅提梁壶

▲何道洪  松竹梅

而梅属后起之秀，晋唐之际，还只是普通的早春花卉，没有特殊思想内涵。中唐后对梅花有所重视，较早提出梅有堪比松竹之美的是朱庆余，到了宋代，人们才开始全面追求、挖掘梅的花格节操。

这套紫砂壶是1998年扬州的一位名医请何道洪专门制作的。据说，何道洪先生花了1个月时间创作了这套艺术品。壶底刻字：“千奇万状信手出，巧夺鸣壶百态新。”

▲汪寅仙 三友同福壶

▲汪寅仙 松竹梅文具一套

在紫砂岁寒三友形制的壶中，还有一款经典的壶形，那就是陈鸣远首创的束柴三友壶，在下一篇文章中我们将专门介绍束柴三友壶，带你感受鸣远三友壶的另一番传奇与魅力。

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